现代家居的家具选择篇目,现代家具的风格和特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于现代家居的家具选择篇目的问题，于是小编就整理了2个相关介绍现代家居的家具选择篇目的解答，让我们一起看看吧。

1. 有没有好看的短篇小说推荐？
2. 日本人所说的“侘寂”是什么？

有没有好看的短篇小说推荐？

这里补充推荐一本我们中国自己作家的短篇***集《孙犁精选集》，该集由北京燕山出版社出版，收录了孙犁先生的5篇具有代表性的短篇***：《荷花淀》《芦花荡》《光荣》等，同时还收录了孙犁先生另外两部代表作：中篇***《铁木前传》和长篇***《风云初记》。

为什么不推荐外国的短篇***集呢？

一、主要是前面的文友已经推荐了很多国外名家的短篇***集，这里不再重复。

二、当前，以美国为首的一些西方国家从军事、科技、外交、经济和文化上打压中国，西方国家之所以肆无忌惮地、突破底线的遏制我们，就是因为我们在科技等方面没有掌握太多的像华为5G这样的核心技术，***如我们今天有100家像华为这样掌握核心技术的大企业，情况就不会是现在这样。

审视我们的当代文学和文学家及其作品，受西方的文化思潮影响太大了，在***创作中，动不动就学卡夫卡的《变形计》、学司汤达的《红与黑》、学加西亚马尔克斯的《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等，长此以往，我们必将丢掉我们自己的文化传统，更谈不上什么传承和发展中华民族文化以及建立文化自信。

我们要在老祖宗留下来了的宝贵的文化财富基础上做出我们的贡献，形成我们民族独有的文化精品，到时候，随着我们强大的经济和科技一起，向西方人去输送我们的价值观、世界观。从而让西方人在阅读、学习我们的***过程中接受我们的文化，影响并校正其行为规范。

以写短篇***见长的作家很多：马克.吐温、契科夫、梅里美、杰克.伦敦、欧.亨利，2013年诺贝尔文学奖获得者爱丽丝.门罗等人都是世界文学史上很优秀的短篇***作家。他们的文集都值得一读。

我很推荐的一位短篇***作家，是短篇***作家中的一位巨擘，他就是法国作家莫泊桑。

莫泊桑是一位中国人很熟悉的法国作家，他的短篇***有多篇入选语文教材。但是，读过被教材选中的作品，只能算窥其作品的一斑，想看全豹的朋友，我推荐莫泊桑短篇***全集。一套值得读，也值得拥有的短篇***集。

短篇***

1.《御龙锁》，

2.《凤国妖舞上》，《凤国妖舞下》，《香夭》这三本是一个系列，每本都有自己联系，但是衔接的非常好，一起看章节丰满***迭起，单本看又不影响每个故事的叙述，能让你和主人公感同身受，可见作者写作功底。

3.《东方美人系列》，一共四本，具体具体名字是《美人咒》，《痴心魂》，《生死见》，《同命绝》按顺序看效果自不必多说了，如果你想单独看也一样不影响感受，但是个人觉得按顺序看效果更好。

4.《鬼太子》，这不是恐怖的啦，是言情的，别被名字吓到了.估计如果你喜欢这本，你就会去搜这个作者写的《传宗接代》，哈哈，因为他们两本有联系，但是没有鬼太子这本好看

5.可以去看看作者湛露（zhan lu）写的，都是短片

日本人所说的“侘寂”是什么？

日本在佛教和中国古代文化输入的基础上发展出了独特的“侘寂”美学，并且由“物”为表像载体，通过“物”呈现出独特的美学面貌和整个社会美学架构，行成了自己的审美、哲学体系。

日本处于半封闭海岛环境，长期处于不期而至的地震和海洋灾害威胁下，日本人对于生命和物质世界的转瞬即逝有着强烈敏感，结合泊来的佛教和中国文化后，在本土融合形成了“侘寂”，成为日本社会艺术文化主轴。与其说侘寂是美学，不如说是哲学体系恰当，这种哲学体系贯穿在日本社会方方面面。

佛教和禅宗传入日本之后，佛教对于世界的认知在日本本土转换成和中国古代所不一样的哲学体系，不同于古代中国的“天人合一”，这是将泊来的文化往另一个境界发展出了结果。“侘寂”是通过“物”，将佛教的“无常”进行外化视觉呈现，“物”成为载体，由“物”进入精神性的“无常”体验，从“物哀” 到对于追求“不完满”的审美趣味，这种“物”传递出静穆和朴素的力量。

侘寂的美有时被描述为“不完美的，无常的，不完整的”。它是从佛教三法印派生的概念。侘寂美的特征包括不对称，粗糙或不规则，简单，经济，低调，亲密和展现自然的完整性。侘寂美学在日本的审美价值中的地位，大致相当于希腊对于美和完善的理想在西方的地位。如果一个物体可以在我们内心带来宁静的忧郁和精神向往的感觉，那么它可以说是侘寂。侘寂接受生活是复杂的，但崇尚简单。

它承认三个简单的事实 ：“没有什么能长存，没有什么是完成的，没有什么是完美的。接受这三样事实，就能接受满足是一种成熟的快乐。”Wabi-sabi 就像禅宗一样，用语言描述也只是它的表象。

“寂”有三个层面的意义。

第一个层面，是听觉上的“寂之声”， 用声音去表现寂静，有声比无声更为寂静，称为“寂声”；

第二个层面，是一种以古旧、磨损、简素、暗淡为外部特征的“寂之色”，“寂色”就是一种古色、水墨色、烟熏色、复古色。从色彩上说，“寂色”给人以磨损感、陈旧感、黯淡感、朴素感、单调感、清瘦感，但给人以低调、含蓄、朴素、简洁、洒脱的感觉。

第三个层面是“寂之心”，指人的一种寂然独立、淡泊宁静、自由洒脱的精神状态。

“侘寂”是一种审美视觉原则，无常和残缺的概念，“侘”（Wabi）大致是质朴和自然的孤独，而“寂”（Sabi）的意思可以解释为饱经风霜、衰退、美人迟暮。（日语里生锈一词也是 Sabi）这两个词组合在一起指的是事物与生俱来就是不完美的，同时承认事物在走向死亡宿命的过程中会不断变幻。

以“物”（物是材质、器物、自然之物）传递这种“侘寂”，是通过不同材质的考究运用，通过展现“物” 的材质自然质感对比，产生侘寂的幽玄美感，这种对比是对不同“物”，不同材料的不同份量、比例运用，而这比例份量是以古法的风雅视觉气质为宗，是与鲁莽、草率、拙劣、粗狂相反，产生材质自然质感机理间对话，例如 ：古旧与新、木与石、木与金属、石材与木，大漆与木，粗陶与釉色……通过极简、“素” 的表象语言，去表现恒久不变的“成、住、坏、空”的寂灭感，正如佛教所言：“从来诸法，常示寂灭相”。激发出对材质的重新审美体验，如同日本料理所传递出的是食材的本味，觉察自然本来面目。

到此，以上就是小编对于现代家居的家具选择篇目的问题就介绍到这了，希望介绍关于现代家居的家具选择篇目的2点解答对大家有用。