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藏蒙的历史渊源很深。
蒙古民族在 13世纪崛起于蒙古北方草原。在其向西部军事扩张的过程中,蒙古民族 接触了源自青藏高原的藏传佛教文化。从 13 世纪中叶起,广大藏区纳入中原王朝版图,成为元 朝的一个行政区域;而在文化上,蒙古人则完全接受了藏传佛教文化,开此后 700余年以藏传佛 教为核心的藏文化东来的先河。
藏传佛教在东向传播过程中,首先影响了当时的西夏王国,西夏则在藏传佛教进一步东传过程中起到了桥梁和纽带的作用。及至 13 世纪中叶,***地方纳入蒙元王朝统治,正式并入中原版图。
由于***僧俗上层与元朝统治者的亲密合作,以及蒙古王室对藏传佛教的特殊礼遇和崇仰,藏传佛教开始大量东传内地,程度不同地渗透到朝野上下及汉地佛教诸多层面,构成元代文化的重要特色之一。
内地佛教应该称为"汉传佛教"。
藏传佛教的产生可以说是偶然也可以说是必然;说它是偶然,因为公元七世纪的***地区的统领正好是松赞干布;松赞干布正好同时迎娶了尼泊尔和唐朝的两位妃子;
而彼时的尼泊尔和唐朝正是佛教兴盛之时、两位妃子等嫁妆中都有大量的佛教经典;具有远见卓识的松赞干布研读佛经以后,决定在***地区推行佛教;以佛教与***的本地宗教"苯教"融合。
这件事看似偶然,其实也是历史的必然——广大***迫切希望学习更加先进的文化包括宗教来促进经济发展。
汉传佛教不用多说了;从东汉末年开始,一直到唐朝,佛教在中国汉地的影响达到了顶峰。
皈依佛教以后,松赞干布决定修建大、小昭寺供奉佛像经典,同时下令让王室内院均改信佛教,其后,广集尼、唐两地工匠僧侣,建立寺庙,塑造佛像,翻译经典,佛教在藏地渐具雏形。
如果说用一句话来藏传佛教的特点或者它与汉传佛教的区别的话,只需要四个字足以;那就是"原汁原味"——
藏传佛教以卷帙浩繁,渊博深奥的藏文文献著称。比如说藏文版的《甘珠尔》、《丹珠尔》这两套丛书;
从内容上来看,藏文与梵文有紧密的传承关系(藏文的书写形式以及字母来自于梵文);因此,藏文翻译的梵文佛经是"唯一可以还原梵文的语言文字"。
区别一:藏传大乘佛教提倡显密双修,汉传大乘佛教区别不明显;区别二:藏传佛教门派脉络清楚,如格鲁、萨迦、宁玛、噶当派等都有自己的一套传承和修行规定。汉传佛教又分为南传和北传,且各自都比较低调给人的感觉脉络不清晰,如禅宗(祖庭河南少林寺达摩祖师)、净土宗、华严宗等派的祖庭所在地、祖师不甚清楚,具体的传承和修行知者甚少。
我在藏地佛教的几个寺院中修行了近十年。也在汉地的寺院中修行。所以有资格回答这个问题。
相同点一,都源于印度。教主都是释迦摩尼佛。
相同点二,同属于大乘佛教。
以上两点决定了二者的基本教义相同。
不同点一,佛经传入的时间不同。佛教在印度发展历史,在不同的时代是有变化的。汉地佛教传入时,正是印度佛教大乘佛教蓬勃发展的时期。因此汉地的佛教是以大乘显宗为主。佛教传入藏地时,当时的印度佛教,已经是密宗蓬勃发展的时期了。因此,藏传佛教的也就以密宗为主。
不同点二,佛教传入之后和两地的本土文化相结合,由此产生两地的佛教面貌有所不同。汉地的佛教呢主要是和儒道文化相结合,由此产生了自己在佛教上的创造,最突出的是禅宗的诞生。这正是佛教与中国本土文化结合之后创造性的发展的产物。因此呢,禅宗是中国思想史上的一个高峰,也是中国佛教发展史上的一个高峰。同样藏地佛教传入之后呢,也和藏地的本土宗教,也就是藏地的原始宗教苯教相结合,由此发展出不同的流派。
当印度佛教发展到密宗繁荣的时期,同样也传入了汉地,比如,我们都知道唐朝有个著名的天文学家叫一行。其实一行是一个密宗和尚培养一行的是来自印度密宗的三个大和尚,在当时被称为***三大士。他们把印度的天文学传到了中国。他们的学生一行把他和中国的天文学结合因此把中国历史上的天文学发展到了一个顶峰。
唐朝也是大批日本留学生来到中国的时期。因此呢,这些人也把唐朝的密宗传到了日本。日本人历代将其传承至今。他们的密宗叫东密,而中国唐朝的密宗叫唐密。藏族的佛教密宗叫藏密。
也就是说中国唐朝有密宗。那么为什么现在反而没有密宗了呢?问题出在了宋朝。宋朝由于理学的兴起,理学和佛教密宗产生了冲突,因此佛教密宗在宋朝就被禁止了。大家都知道唐僧取经,那是在唐朝的事儿。宋朝也有僧人到印度去取经,他们取回来的佛经是密宗佛经。由于密宗在宋朝被禁止,所以他们取回来的密宗佛经,也就不允许翻译出来。这样,佛教密宗在汉帝的传承就彻底的中断了。
但是密宗,在藏地和在日本都一直传承至今。
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