嘉定中式装修风格,嘉定中式装修风格有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于嘉定中式装修风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍嘉定中式装修风格的解答，让我们一起看看吧。

1. 嘉定区三房两厅装修哪家性价比高？
2. 为什么很多人不认同改良汉服？但是改良旗袍却没有受到这种非议？

嘉定区三房两厅装修哪家性价比高？

三室二厅装修的价钱大概如下：

三室二厅装修的费用都是不一定的，主要看准备如何装修了，房子面积是多大，是准备精装还是简装。简装的价格一般在800元左右每平米，精装的价格在1500左右，欧式风格的装修价格又会高于中式装修的价格。

为什么很多人不认同改良汉服？但是改良旗袍却没有受到这种非议？

从汉服和旗袍盛行的时间分析，汉服盛行在宋，元，明时期，款式和时代的遥远已不再盛行。而旗袍则不同，旗袍是在清朝开始，通过改良成为当今中国最时尚的服装！我爱穿自己设计制作的旗袍，在此展示出来。

说到圈内cos界的大佬汪东城算是很资深了，徐娇也算一个，她近几年经常穿汉服宣传汉服，本应受到很多人喜欢，但是除了局外人，所谓的“汉服圈”内人都不怎么喜欢徐娇，这是为什么？原因有二：

徐娇

1：徐娇做改良汉服，对于汉服圈内人来说，汉服就是汉服，百分百还原汉服才叫汉服，宣扬改良汉服是对这个服装的不尊重，也有人说改良旗袍不也受到大众的认可了吗？改良汉服更适合我们平常穿。不是更好吗？

徐娇

2：为了钱，徐娇做的改良汉服都说是商业的，为了赚钱，根本不是一种情怀，就像你买正品和盗版的区别，就因改良过的汉服不被圈内承认也太冤枉了吧。

徐娇

要我说，故宫都开淘宝做美妆做艺术品了，有时候商业行为也是一种推广传统的优势所在，真正的汉服穿搭繁琐，冬冷夏热，真正能传出去的时候并不多，时代在改变，思想也应该发生变化，毕竟真正的汉服不是***都能穿得起的，就像和服一样，改良版和服服饰依旧很受人欢迎。

徐娇

互相不能接受就圈地自萌吧，我尊重你的重现最正确的汉服理念，也请不要笑话改良的汉服。

有时候在想，同样是把源自胡服的服装定为国服的朝代，唐朝的圆领袍和“齐胸襦裙”、明朝的曳撒、圆领袍、道袍和交领袄裙可以被汉服圈视为“汉服”，并且还是汉服圈最流行的款式，为什么民国的国服长袍马褂和旗袍就被汉服圈开除出汉服的行列呢？　　如果说因为长袍马卦、旗袍是源自满族服饰就不是汉服，那么唐朝的圆领袍、现在汉服圈最流行的款式“齐胸襦裙”可是直接拿鲜卑人服饰穿的（相关资料：《孟晖：胡服变作汉衣冠》《“齐胸襦裙”是源自鲜卑人的服饰》），明朝的皇帝赐服曳撒（功能、地位和清朝皇帝的黄马褂一样）、道袍等也是源自元朝蒙古人的服装（相关资料：《明朝曳撒和清朝马卦类似之处》《道袍也是“胡服”》而现在X服圈最流行的“明制汉服”交领袄裙原来也是东北少数民族的服装，唐宋时期汉族女性并***（穿的都是对襟襦裙、对襟半袖、褙子），一直到元朝才随着蒙古人的统治流传到中原地区，后来朱元璋发布“复衣冠如唐制文”的时候还视其为“两截胡服”（《相关资料：《明太祖“诏复衣冠如唐制

　唐朝和明朝的圆领袍、“齐胸襦裙”、曳撒、道袍、交领袄裙等等服装可是证据确凿源自异族的胡服，而民国国服长袍马卦和旗袍的起源在学术界却争议极大，旗袍就不用说了，一直到民国1925年才出现，而且当时也不叫旗袍，说旗袍源自旗女之袍，只是学术界关于旗袍起源的说法之一，另外还有起源深衣说、起源汉装袄裙说、仿效男子长衫说。还有，旗人不等于满人哦，清代汉军旗人数是满人、蒙古人八旗人数的几十倍。（相关资料：《旗袍应为「祺」袍，多年来台湾服装界喊正名》《科普贴：旗袍不只有一种起源》　《文献：“旗袍”和“褀袍”称谓考

至于马卦，早在清代就有好多学者认为其起源于古代汉族的服装。而长衫，也只是清朝汉族士大夫遵循清朝服制，把明朝士大夫常穿的道袍、直裰改良后形成的，清初满族人一开始并***——主要把道袍肥大的衣身袖子改成修身，大领（交领）改成小领（圆领），和清初满人的袍服有明显区别，最大的区别是清初长衫的衣身衣袖相对于满人的袍服依旧显得宽博，没有马蹄袖、右侧衣襟下摆没缺襟、没有四开叉依旧保留明朝袍服传统的两侧开叉。（相关资料：《马褂源流考

　清初三大明朝遗民之一的王夫之像，穿长衫戴幅巾。　　至于唐装，早在明朝就有极其类似的款式、并且已经成为明末一种主流服装了，而用“唐装”这个词称呼中式服装，在民国就已经是了，根本不是X服er想象的那样是2003年APEC峰会发明出来的。（相关文献：《唐装是明朝发明的《如果“唐装”是“伪唐装”，那么“汉服”也应该是“伪汉服

如果说把源自清朝的民国服饰视为汉服“太屈辱”，是忘了剃发易服、扬州十日嘉定三屠、史可法、郑成功，那么把源自鲜卑人的唐朝服饰视为汉服岂不是忘了X服er整天宣扬的五胡乱华、两脚羊、一钱汉、冉闵天王了？把源自蒙古人的明朝服饰视为汉服岂不是忘了X服er整天宣扬的崖山之后无中国、四等人、九儒十丐、摔投胎初夜权、陆秀夫、文天祥了？　　说到底，还是因为民国懦弱无能，而且结局也十分尴尬导致的，如果民国能像唐朝一样武力强大、经济发达、文化昌盛，四夷来贺，那么民国服饰一定会和唐朝服饰一样成为汉服圈眼里最华美的汉服！　　如果民国能和明朝一样不是倒在本朝的脚下，而是被日本人给灭了，那么民国服饰一定会像明朝服饰一样成为汉服圈眼里的民族图腾，不容别人有一点亵渎。但是民国两种情况都不是，只能造成汉服圈对民国服饰鄙夷不屑了，当然，我这样说肯定有很多人不同意，因为现在汉服圈和动漫爱好者、cos圈、lo圈、jk圈重合融合很大，主流的汉服同袍多数都哈日或者对日本有好感，对于现在的汉服圈来说，凡是日本人有的，都是日本人学我们的、都是我们需要拿回来的被元清断绝的汉文明，凡是日本没有的，都是需要摒弃的封建糟粕！嗯，老铁，没毛病

问题本身有问题 作为中国历史上曾存在过的服饰 旗袍和汉服都没受到过不认同 更不是很多人不认同 提出或认可这个问题的朋友都有狭隘的汉服情结 旗袍和汉服不是非此即彼的存在 而是可以百花齐放地存在 提问者心底里是在排斥旗袍 更深层次的心理是在排斥“异族” 不想承认满族属于中华民族 这种排斥可以用追溯追溯再追溯来推翻——汉族的形成如果暂时认可为在汉朝 那么 汉 秦之前 我们就一直在同化 包容 融合民族 到唐朝时已到巅峰状态。第二 旗袍目前之所以较之于汉服被广泛地普遍接受 是近代服装发展史所造就的 从民国时期的学生服开始 就是旗袍的改良（叫演变更确切）到了三十年代的上海滩文化时期 旗袍更是大行其道 只是在建国初期 由于思想建设因素和物资匮乏原因 旗袍才暂时中断了发展 但都顽强地存在于部分小资情怀的小众心里 改革开放刚刚开始 这种压抑就得到了释放…………而汉服近期的抬头 是在物质生活丰富后 对文化的追根溯源 挖掘的产物 关于汉服 无论是从审美和文化上 我都支持弘扬 但如果要通过打压旗袍来弘扬汉服 反倒显得汉服的生命力 存在力的弱小 反倒显得汉服主张者的狭隘 同理 作为生活在广东的四川人的我 不会通过排斥粤菜来表达对川菜的热爱 承认粤菜也很好吃并不代表我不爱川菜 这才是一个包容的吃货 大度的吃货 吃世界的吃货 才是一个合格的吃货 所以 弘扬汉服 不能通过打压排斥旗袍来实施 更不能把旗袍作为敌人 试图通过踩在敌人尸体上去走向胜利作为思想 因为旗袍不是汉服的敌人 而是汉服的姐妹

到此，以上就是小编对于嘉定中式装修风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于嘉定中式装修风格的2点解答对大家有用。