易经风格的装修,易经风格的装修设计

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易经风格的装修的问题，于是小编就整理了1个相关介绍易经风格的装修的解答，让我们一起看看吧。

1. 《易经》中的爻为什么要从下往上画？

《易经》中的爻为什么要从下往上画？

这个问题需要从两个方面来回答。

首先这个顺序是根据易经中的万物生成模型而来的。

易经的万物生成模型是：”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦“。

其中两仪生四象是先有下面的阴阳两仪，然后在上面分别增加阴阳两爻，从而得到了老阳、少阴、少阳、老阴。

四象生八卦是先有下面的四象，然后在上面分别增加阴阳两爻，从而得到了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦。

可见，卦象的生成就是先生成了下面的爻，然后再生成上面的爻。这是从卦象生成的角度得出的结论。

其次，还可以从三才的角度来分析。

六爻卦分为三才，下面两个爻代表地，中间两个爻代表人，上面两个爻代表天。我们认为是大地生育了万物，所以要先从地开始，然后是人，最后是天。

这是另外一种解释。但最根本的解释是第一种，是卦象生成的自然顺序，自然规律导致了六爻卦要从下向上画起

六十四卦卦符由两个八卦卦符相叠而成。基于卦符的预测方法最多为六类，且取决于“六爻”分组。譬如：整体（只一组）、三爻一组（常用）、两爻一组（天地人）、递进式三爻一组（互卦法）、递进式两爻一组（未用）、每爻一组（六爻六组）。

六爻自下而上排列属于最后一种情况，源于植物向上生长和物品向上叠放。

谢谢@八卦小一 邀请。这个问题问得好！它并非刻意的与众不同，而是当时思维模式自然遗存。换句话说，文字书写模式通常有六种。现阶段，国际上常见的页面文本书写规范是自左至右、自上至下。但是在古代，有个阶段，挺长期的某个阶段，文本书写规范是自上而下，自右而左。大家一看就知道，这是中国古文典籍的书写模式，包括甲骨文某个阶段也是这样的格式。但是，有一种格式与甲骨文书写规范不同，那就是易经卦画。卦画是从下往上走，从左往右刻画，这符合人体举止特征，是自然的书写规范。之所以从下往上，是因为古人发现万物发育都是蓬勃向上的。这是对太阳系统的无止境向上发展的追求和效仿，是目前考古发现的最古老的思维模式之一。它属于易经的卦画，它属于伏羲的智慧。谢谢您的阅读！谢谢八卦小一老师的热情推荐！各位易友如有意见欢迎留言交流。

易经(周易)的核心：爻象，卦象；先爻象，后卦象。

六爻为一卦；从下往上画、往上看；一爻为初，象征万物初生；六爻为上，象征万物成果。相当于人讲的：‘’从小到大，三岁到老‘’。

易经(周易)；只看到万物从小到老，只知其表，也就是只知：‘’魄‘’；根本不知其本，不知：‘’魂‘’。没有灵魂，谈何之魄，何来万物。

‘’魂‘’：命，为天意；天降大任，降下阳光雨露，降下风和日丽、风调雨顺，才有世界，才有万物。‘’万物生长靠太阳‘’。

易经(周易)；爻象，卦象，从下往上画、往上看，不符合和违背了天意。因此，易经(周易)根本不知天意、天命；不知；‘’人的命，天注定‘’。

谢邀！

《易》是个整体，体内各功能是互动的。

所以，学《易》在单方面施措或从局部深入，都是盲人摸象式的探索。是以，怎么能′旁行而不流’呢。

《易》的整体性从阴阳，阴阳为道而不显著于卦爻辞，乃《周易》之道也。

《易》的整体性在二千八百年前发展到了《周易》的时侯，已经达到了设计完备的程度。

对！君没有看错。《易经》而《周易》完全是***设的逻辑智慧，她是天人合一的***设设计成果。是中华先贤为后世以文化文明发展而巧妙的利用了统治者的愚昧，从而使之广普的智慧典籍。

那么，《周易》爻位的走向在她整体互动的运行系统中、以从下向上的运行方法而施措就很正常、很逻辑了嘛。

《周易》阴阳为道乃两仪，阴阳者，符也。诸君能懂她的内在吗？不能！所以，要以四象辅。四象者，乃阴阳而三才之极也；人云不对！阴阳三才之极是八象才符合道理；呵呵呵！寡人言四象是以《系辞》之四象相错之完整也、之归象也，内中设及八象之不言之言也。象者，画也；象者简易而肃立也，用土话说就是个死货。四象驭道诸君能懂否？不能！所以，代表自然无为的万物之象八卦就走上了前台，行进在了风口浪尖上；何以八卦？曰:以六十四之极数为万物之抽象也，万物者动也、动之以规也，爻之生与爻之动也；爻以何动？曰:以位动、从序动也。《周易》者道也，道也者，阴阳归一也。

一是个什么东东？O，就是一！囗，就是一！⑧，就是一！回，就是一！国，就是一！圆，就是一！一者，无中生有也。

诸君《周易》可知乎？

到此，以上就是小编对于易经风格的装修的问题就介绍到这了，希望介绍关于易经风格的装修的1点解答对大家有用。