日本家居设计大户型家具,日本家居设计大户型家具图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本家居设计大户型家具的问题，于是小编就整理了3个相关介绍日本家居设计大户型家具的解答，让我们一起看看吧。

1. 日本电视剧《大奥》中，那些女子靠着的是什么家具？中国有没有类似的家具？
2. 日本家居品牌哪个好，有人安利下吗？
3. 同样是小户型，为什么有些日本人的家里可以做到干净整洁、久住不乱？

日本电视剧《大奥》中，那些女子靠着的是什么家具？中国有没有类似的家具？

之前见过榻榻米坐垫，旁边有个可活动的扶手，功能可能跟这个接近，但是外形跟这个相差甚远。现代装修中，基本没有这类家具了。现在都是椅子，椅子有扶手，这类支撑式家具好像真没见过。

这个叫做脇息，是一种日式家具。跪坐在座布団上时可以将手肘和胳膊放置其上倚靠，直到现在仍有使用。长时间跪坐会导致腿部和脚踝处比较疲累，斜倚着这种扶手式可以分散一下压力，脇息的软垫则使手臂也能处于轻松的状态，其价格高低取决于使用材料和装饰工艺的不同。

中国这样的家具叫做凭几。凭几出现时间比较早，有人认为《周礼》已有记载。不过此时的几是否指凭几还有争议。有的学者认为此时几类家具除了实用功能外，还有一定的象征意义。“汉代邹阳《酒赋》中有“君王凭玉几，倚玉屏，举手一劳，四座之士皆若哺梁”之语。屏风、玉几与君王的姿态共同构成了以君王为中心的权力空间中的符号。”

战国秦汉时期墓葬中，出土简牍的遣策中记载的随葬品也常常有某几和某些家具一起出现的情况。有的学者认为，贵县罗泊湾汉墓、张家山汉墓、包山楚简中的这类家具可能指的都是凭几。魏晋南北朝时期，三足凭几出现。如图所示，其由三条几腿和一个较为平缓的圆弧形几面组成。因为当时人们普遍的坐姿也是跪坐，所以这类家具常常与席、床等搭配使用。其圆弧的结构使得它既可以供人左右倚靠，又可以放在身后、身后使用。目前考古发掘中，这类家具主要出土于现在南京周边的六朝墓葬，其它地区则出土相对较少。而且，因为魏晋清谈的盛行，凭几往往与名士联系在一起，成为了某种文人审美的象征，频频出现在绘画之中。墓主人坐在榻上，倚靠凭几的图像也是这一时期常见的墓葬壁画。隋唐时期开始，高型坐具发展，三足凭几因此式微。不过作为一种历史悠久的家具，它并没有消失，清代仍有使用者。

参考文献：

周庭熙《南京地区东晋南朝墓葬所出明器坐榻研究》

吴振韩《三足凭几的形态及其演变研究》

洪涛《释罗泊湾一号墓《从器志》的“凭几”》

李溪《凭几与隐几_文本和图像中的_一物二义》

所谓“挟轼”，即我国古人所称“凭轼”“凭几”，又常常称为夹膝、隐几、伏几，是一种凭靠“几”类家具。几面平直，下置二足，平时盘坐在榻上或席上时，可以放在身前凭靠休息，或放在身侧随意侧倚，就如题主剧照截图中那样使用。

日本东大寺正仓院保存有一件“紫檀木画挟轼”，以长条形柿木为几面，上贴紫檀薄板，两端贴楠木板。两端各有二足，中段细窄处套以三层象牙圈。足下基座以及四周镶金嵌银，描绘花叶、卷草、蝴蝶，做工细致考究。是奈良时代圣武***生前喜爱之物，也是日本保存最早的一件精品。

∧正仓院藏 奈良时代紫檀木画挟轼

凭几在中国古代使用很广，阎立本《历代帝王图》之陈宣帝，与北京故宫《步辇图》中坐在小辇上的唐太宗，身前均置此物伏靠。阎立本《北齐校书图》中侍女手中所持的一件和床榻上一位学士身侧所凭靠的，也是同式。

∧《步辇图》、《历代帝王图》中的凭几

日本家居品牌哪个好，有人安利下吗？

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同样是小户型，为什么有些日本人的家里可以做到干净整洁、久住不乱？

文化的原因吧

日本人崇尚断、舍、离的修为，很多东西不需要或多余的，都不会留，包括重要的纪念物、留念品，也只取他们认为意义最大的留下来。所以日本的居室都很简洁。

日本人重视品质，很多产品在使用年限内基本不用修，国内用过八九十年代日货的人都会知道，同样，过了品质保障期，日本人也不会留，不能用就马上处理掉了。

日本的垃圾分类绝对是我所认知范围之内最牛逼的，他们在外面吃东西的包装都是自己带回家再按分类要求处理的。每天来收的垃圾品类也不同，比如周一是餐厨垃圾，那这一天其他垃圾都不处理。

日本是个自然灾害频繁地区，地震最多，所以喜欢用木制品来做房屋和家具。我一个大学同学做实木家具的，他讲说日本人的家具选择喜欢极简风格，类似明朝风格。

综合起来，日本人的家里就不乱。

到此，以上就是小编对于日本家居设计大户型家具的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本家居设计大户型家具的3点解答对大家有用。