战国的装修风格,战国时期装修风格

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于战国的装修风格的问题，于是小编就整理了2个相关介绍战国的装修风格的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代的布如何纺出来的？
2. 日本电视剧《大奥》中，那些女子靠着的是什么家具？中国有没有类似的家具？

古代的布如何纺出来的？

中国最原始的纺织工具是纺砖。它是由石片或陶片所做成的扁圆形的纺轮，中间有一短杆，利用物体回转的惯性，从事卷绕捻合纱线的工作。

从出土的纺织品中，可以推断出春秋时期即已有纺车。秦汉时，手摇单锭纺车已广为使用。宋代对纺车又进行了突破性的改良，出现了麻纺大纺车与水运大纺车。但工效率仍然极低。

人类一开始是如何织布的呢？一开始出现的是平布，平布就是由许多纵向的经线以及横向的纬线交织而成的。最原始的织布方法，就是“手经指挂”，就如同云南晋宁石寨山遗址出土的贮贝器盖上所塑造的几幅原始织机的图像。

图像是一幅奴隶们为滇族奴隶主织布的画面。只见女奴们穿着粗布，腰上束着带子，坐在地上织着物品，她们的脚踩织机，右手持着打纬木刀在做纬线，左手在做着一些准备。她们用的这种织机就是踞织机或腰机，这就是现代织布机的始祖。

战国时期各个诸侯间赠送的丝绸数量比春秋时期多很多，可见织机又进步了，产量更高了。到秦汉时，斜织机在我国黄河流域以及长江流域已经比较普遍，在乡村中广泛地***用了脚踏提综的织机。还巧妙的运用了梭子。通过这小巧玲珑的梭子，快速的提高了织造的速度，其实这也是织布工具的重大革新之一，后世一直沿用。

宋末元初，山西木匠出身的薛景石，在《梓人遗制》这本书中，给后人留下了立机子、华机子等织机的具体型制，还在其中标明了装配尺寸，写明了作用原理。使人看了一目了然，后人仿照着做就能生产出很好的织机。

由于差异问题，每家每户的织机，出自不同木工的手，最后式样不同，尺寸也有些差异，这也给装修织机带来许多困难。而薛景石也从长期的织机修造中得到了丰富经验，结合了各家之长，终于把它们记录下来。

他的描写就像今天工厂里设计机器一样，不但画有零件图，还有总体装配图，还说明了每个零件的安装具***置。

比如罗机子是织造各种轻薄透明花罗织物的织机，在《梓人遗制》中绘制得很详细。织罗纹的绞纱结构很奇特。

在织罗之时，老鸦翅分配绞经，上下运动加上左右移动，按花纹的图案，很有规律地在机子上网纹，形成布料。

古代织布跟现代织布，从原理上说是没有多大区别的。 首先是原料，古代大众以麻布为主，贵族才穿丝绸。所以，以麻为例吧 麻纤维的制取首先将麻砍倒之后，丢入水池沤麻，使麻皮上的胶质被微生物分解掉，纤维散开来。 十几天后，取出来撕下麻皮，开始纺纱。

最古老的纺纱工具是纺轮，一种石头或者陶器的小圆轮子，将散纤维一头吊着、一头手提，旋转纺轮，就能将纤维逐渐拉长、加捻成线。

成了线的纤维原料，一些拿去用木架子拉平、绷紧、卷轴，成为经线；另一些卷绕在一个木头梭子上作为纬线。

然后通过一些简单的脚踏、手提装置就可以一边开口、一边提综、一边投梭了。这就是织布的全部过程。织好的布，卷绕在经轴上，适当长度后剪断成为一匹。 现代织机虽然看上去跟古代相差很多，但是牵经、卷纬、开口、提综、投梭、卷取这些过程一个都不能少。只是通过机械和电力代替了人的手脚罢了。

日本电视剧《大奥》中，那些女子靠着的是什么家具？中国有没有类似的家具？

这个叫做脇息，是一种日式家具。跪坐在座布団上时可以将手肘和胳膊放置其上倚靠，直到现在仍有使用。长时间跪坐会导致腿部和脚踝处比较疲累，斜倚着这种扶手式可以分散一下压力，脇息的软垫则使手臂也能处于轻松的状态，其价格高低取决于使用材料和装饰工艺的不同。

中国这样的家具叫做凭几。凭几出现时间比较早，有人认为《周礼》已有记载。不过此时的几是否指凭几还有争议。有的学者认为此时几类家具除了实用功能外，还有一定的象征意义。“汉代邹阳《酒赋》中有“君王凭玉几，倚玉屏，举手一劳，四座之士皆若哺梁”之语。屏风、玉几与君王的姿态共同构成了以君王为中心的权力空间中的符号。”

战国秦汉时期墓葬中，出土简牍的遣策中记载的随葬品也常常有某几和某些家具一起出现的情况。有的学者认为，贵县罗泊湾汉墓、张家山汉墓、包山楚简中的这类家具可能指的都是凭几。魏晋南北朝时期，三足凭几出现。如图所示，其由三条几腿和一个较为平缓的圆弧形几面组成。因为当时人们普遍的坐姿也是跪坐，所以这类家具常常与席、床等搭配使用。其圆弧的结构使得它既可以供人左右倚靠，又可以放在身后、身后使用。目前考古发掘中，这类家具主要出土于现在南京周边的六朝墓葬，其它地区则出土相对较少。而且，因为魏晋清谈的盛行，凭几往往与名士联系在一起，成为了某种文人审美的象征，频频出现在绘画之中。墓主人坐在榻上，倚靠凭几的图像也是这一时期常见的墓葬壁画。隋唐时期开始，高型坐具发展，三足凭几因此式微。不过作为一种历史悠久的家具，它并没有消失，清代仍有使用者。

参考文献：

周庭熙《南京地区东晋南朝墓葬所出明器坐榻研究》

吴振韩《三足凭几的形态及其演变研究》

洪涛《释罗泊湾一号墓《从器志》的“凭几”》

李溪《凭几与隐几_文本和图像中的_一物二义》

到此，以上就是小编对于战国的装修风格的问题就介绍到这了，希望介绍关于战国的装修风格的2点解答对大家有用。