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个人愚见:青如天应该有宋代汝窑或者官窑的天青色,汝窑和官窑应该是仿柴窑的。明如镜应是釉光可照见人脸(或者隐约见),这在有玻璃质感的厚釉瓷上能解决。薄如纸是形容胎很薄(或者口沿薄),至少应该比汝窑瓷器的胎更薄。声如磬就应指有类似影青瓷的敲击声(这个上面缺乏对磬音的理解,不该再作解释,有可能因为年代久远发生变化)。至于胎色就不好说了。十年前见过一对白釉小杯,釉面滋润,胎极薄,敲打声如影青瓷,高年份开门老东西,但找不到对应得着的窑口。近期又遇上一对小杯,疑似宋官窑,天青色(似宋官窑),光可鉴人脸五官(宋官窑中的最莹润的也不可照见人脸)口沿与底足极薄,声也如官窑瓷器,胎色黑也似官窑。开门老东西。上述两件都很有可能为大家苦寻的柴窑。个人拙见,与瓷友交流。
到底有无柴窑,老头认为是有的,不然就不会有千古传说,雨过天晴云破处,者般颜色作将来之说了。柴世宗,是后周,宋代赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,这是中国历史上唯一没有发生战争而取得***,改朝換代的朝代。赵氏取得***以后,对柴世宗发有丹书铁卷,到后世,宋并不买让江山的帐,水浒传中柴进就是柴世宗的后人,由于有祖宗的萌护,自成一家,有孟尝君之称。可以说柴氏是有特权的。话扯远了,柴宋处于交替时期,柴窑成功与否,谁个说得清道得明,只是传说而已!为柴世宗批示的两句话,学术界争论了千年,谁个胜了!?以老头的看法,说不定柴窑一件瓷器都没有!原因是树倒胡孙散,有权力,有财力吗?对于小编,问答,你首先要够问,当别人认知不同时,你如何回复别人?
柴窑会不会是唐代末期或后周使用钴料发色的全蓝釉瓷或陶器?唐三彩已经有使用钴料发色,只是釉色发灰、绿( 洛阳博物馆的国宝蓝釉灯 ),发色正蓝的极少( 故宫博物馆的唐三彩蓝釉烛台 )可以佐证,那么猜想中的后周柴窑会不会是使用钴料发色?达到天青色。古人以天为尊,后周时期的天空难道像现代浅(灰)蓝色一样?( 宋代诗人王志道的诗: 雨过天青似蔚蓝,碧云收入鱯鱼潭)。猜想中的柴窑会不会通过工艺调整,在陶器上使用钴料施釉并成功发色。新工艺产生釉色的创新,在那个时代人们认为是奇迹的出现。并导致民间根据器物的特征,而产生了柴窑片瓦值千金的谚语。有文章说陶器的烧制温度无法达到钴料发色温度,但故宫所藏的唐三彩蓝釉烛台证明钴料可以在陶器上发色良好。但又出现薄如纸、明如镜的等说法,导致分歧更多。所以,正确分析的历史背景,正视当时的工艺和技术的传承,那真正的柴窑就指日可待,否则照样明珠蒙尘。请指正!
柴窑存在是真实的!而且是历代青瓷中最美的瓷器,不愧古人称之为六大名窑之首。
柴窑特征古人早有描述:今用实对之都符合古人高论。青如天,明如镜,薄如纸。(这三如是指釉面的)声如罄(是说胎要厚!才能经受敲击发出悦耳动听的声音),滋润媚细有细开片纹理,(即哈密瓜纹)有黄砂土垫烧。
五代柴窑青瓷经过三次蜕变:即早期,中期,晚期。
早期的为鱼肚白淡青色,中期为天青色,晚期为翠蓝色。
五代柴窑的造形特别美!特别是人物,动物与上接唐朝的三彩造形很相似,仿佛是同一班工臣做出的。
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